10 октября 2025 г. А.В. Голубцова выступила с докладом на Шестой международной конференции «Rossica. Русская литература в мировом культурном контексте. Театр в межкультурной коммуникации» (9-10 октября 2025 г.), организованной Научной лабораторией ИМЛИ РАН «Rossica. Русская литература в мировом культурном контексте» и Российским институтом театрального искусства (ГИТИС).
Тема: «Театр как рецептивная модель в итальянских травелогах о советской России»
В программы визитов зарубежных, в том числе и итальянских гостей СССР, как правило, входило посещение театров. Русский, а затем и советский балет, опера, драматическое искусство были известны и популярны за рубежом, и практически все итальянские литераторы, оставившие свидетельства о своих поездках в Советский Союз, более или менее подробно пишут о театре. Доклад А.В. Голубцовой был посвящен травелогам, в которых театр и театральность становились для автора отправной точкой для широких обобщений, касающихся советского общества и русского национального характера, и превращались в рецептивную модель, которая в значительной степени определяла образ СССР и советского общества.
Представление о театральном характере советской действительности напрямую соотносится с элементами западного «мифа о России», т. е. с имагологическим восприятием России и СССР как принципиально иного по сравнению с западным, фантастического, «зазеркального» пространства (одним из вариантов которого является театр). В то же время связь театра с мотивами игры, притворства, иллюзии позволяет представить советское общество как основанное на обмане, лицемерии и двоемыслии. Не случайно образ советской России как театра возникает именно в тех травелогах, авторы которых относятся к СССР с большей или меньшей долей скепсиса и даже неприязни. Именно поэтому представление о театральности как фундаментальной характеристике советской действительности свойственно травелогам 1920-1930-х гг., создававшимся литераторами фашистской Италии (В. Кардарелли, К. Альваро), и полностью исчезает в послевоенную эпоху (период максимальной популярности СССР и коммунизма среди итальянских интеллектуальных кругов). В эпоху хрущевской оттепели, в ситуации упадка советского мифа и частичного возвращения к довоенным мифологическим структурам, образ СССР как театра возникает вновь в очерках Г. Паризе. Однако теперь он соотносится исключительно с потусторонностью, ирреальностью, фантастичностью, но не с ложью и притворством. При этом в других травелогах 1960-80-х гг. (Г. Пьовене, Дж. Родари) мотив лицемерия советского общества звучит очень отчетливо, но без всякой связи с театром и театральностью, а театральный критик Дж. Лагорио, которая приезжает в Москву в 1977 г. на встречу советских и итальянских театральных деятелей, в своем путевом очерке, напротив, подчеркивает искренность и открытость актеров, зрителей, представителей советских театральных кругов. Таким образом, в итальянских травелогах об СССР эпохи 1960-1980-х гг., при всем их разнообразии, мотивы театра и притворства, ранее тесно связанные, разрываются, а по мере того как в советской реальности все заметнее для взгляда зарубежных гостей проявляется лицемерие и притворство, театр, напротив, парадоксальным образом начинает восприниматься как воплощение правды, свободы и искренности.